花炮制作工艺大体经历了三个发展阶段。据《民国三十五年三江县志》记载，“花炮会多在上巳举行，亦有就筹办公益事件之集会时举行者，分头二三等，竞赛时以冲天铁炮（即旧时之地炮）内装小铁环，若实弹然，燃炮后铁环直冲云霄，观众闻炮声，即以铁环为目标，蜂拥争取，以夺得铁环者，按头二三炮依次领奖，其友好皆簇拥庆贺，欢声如雷...

三江侗族自治县古宜镇“三月三”花炮节起源于当地祭祀二圣侯庙会，抢花炮作为其中的一个项目之一，为原本传统神秘的祭祀活动注入了文化活力。因敬花炮而进行的传统祭祀活动在整个古宜镇“三月三”花炮节中占据着重要的位置，那么当地为什么要祭祀二圣侯呢？

三江侗族服饰制作技艺 侗族服饰产生于原始社会，到明清时期为成熟期。侗族服饰将民族文化特征储存在服饰里，使服饰起到了“文字史书”的作用。侗族服装及其饰品在很大程度上都保持着古老的文化传统和浓郁的民族风尚，是图腾文化和农耕文化相结合的产物。2016年，三江侗族服饰制作技艺被评为第六批自治区级非物质文化遗产。

在广西三江侗族自治县境内，除了侗、壮、苗、瑶等少数民族外，“六甲人”是一支特殊的族群，属于汉族的一个支系，但在漫长的历史发展过程中，创造了丰富多彩而独特的族群文化，形成自己鲜明的族群特征：有自成一体的语言“六甲话”（六甲话被认为最接近古代汉语），有“荣家节”、“黄家节”、“侯家节”等六甲节日，有“大声歌”、“细声歌”等“六甲山歌”和曲调。